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La revue > Année XIII, Numéro 25, Juillet 2017 > Comment le clergé chiite est entré en politique

Comment le clergé chiite est entré en politique

Né comme mouvement révolutionnaire, le Chiisme a connu tout au long de son histoire une croissance constante et ininterrompue du rôle des oulémas, au point d’en arriver, au XIXe siècle, à la création d’une véritable hiérarchie dominée par l’autorité de la marja‘iyya. Après la révolution khomeyniste, cette institution est entrée en concurrence avec la fonction de Guide suprême iranien et se trouve aujourd’hui à la croisée des chemins : l’ayatollah Sistânî en Irak en sera-t-il le dernier grand représentant ?

Rainer Brunner | mardi 29 août 2017

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Les religions ne tombent pas du ciel. Plutôt, leurs idées théologiques, éthiques et politiques et leurs prescriptions sont le résultat de transformations et de développements historiques et sociaux qui prennent forme sous l’effet de la rencontre avec les forces qui les entourent. Même des croyances apparemment antiques et bien enracinées, que l’on tend à considérer comme « traditionnelles », ne doivent pas être considérées comme allant de soi, parce que chaque tradition a été « inventée » à un certain point de l’histoire et a commencé comme une innovation, souvent révolutionnaire. L’Islam chiite en général – et la pensée politique du Chiisme duodécimain en particulier – ne fait pas exception à la règle. Au cours de près de quatorze siècles d’existence, il a subi une série de transformations qui en ont à plusieurs reprises altéré le caractère. Mais dans le même temps, l’institution de la marja‘iyya, née au XIX e siècle, offre un parallèle extraordinaire avec l’imamat chiite des origines. Et cela pose, en ce début du XXI e siècle, plusieurs problèmes de poids.

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