Religions et espace public - 2016

Qui est Aoun, nouveau président Libanais

Si l’ex général est parvenu à accéder au palais, c’est parce qu’il a réussi à devenir le point de convergence d’une triple alliance entre rivaux

02/12/2016 | Amin Elias
Coptes en prière dans une église au Caire

Égypte : accord entre les coptes et le gouvernement sur la construction des églises

Depuis des mois les chrétiens demandent des réglementations pour la construction des lieux de culte qui ne discriminent pas leur communauté

30/08/2016 | Tewfik Aclimandos
Le pape Tawadros II et le président al-Sisi

Les coptes égyptiens et la liberté de construction d’églises

« C’est comme si prière et culte pour les chrétiens étaient un crime » écrit le pape copte Tawadros II

29/08/2016 | Pape Tawadros II

Ce n’est pas la foi qui impose le califat

La grande majorité des musulmans de tous les temps n’a jamais été soumise à l’autorité d’un calife. Le discours sur « l’État islamique » en tant qu’État légitime est une idéologie récente, née entre les années 1930 et 1960, qui relie la légitimité du régime politique de l’État à une idée donnée de la religion. Le monde islamique aujourd’hui a besoin d’une réforme religieuse, qui ouvre de nouveau la réflexion sur le régime politique entendu non comme institution religieuse mais comme administration de la chose publique ; et une réforme politique, qui promeuve l’alternance au pouvoir.

01/08/2016 | Ridwan Al-Sayyid

Le paradoxe de l’Islam politique

Les textes fondateurs de l’Islam font apparaître l’exigence d’instaurer un ordre divin, mais aucun homme ne peut revendiquer l’autorité pour le faire : le gouvernement en effet n’appartient qu’à Dieu. En ce sens, la notion même d’État islamique, qui pourtant voudrait extirper l’idolâtrie et faire régner la loi divine, est un blasphème, parce qu’elle implique l’existence d’hommes qui se substituent à Dieu dans son jugement : une idéologie qui, théorisée par des penseurs pakistanais et égyptiens, a inspiré de nombreux mouvements extrémistes.

01/08/2016 | Leïla Babès

Le sens du martyre

Le Cardinal Scola à propos de l'assassinat du prêtre en France : « Les chrétiens comme le p. Jacques, sauvagement tué à Rouen, construisent le bien »

28/07/2016 | Angelo Scola
L'Eglise de Rouen

Le Coran et le respect des lieux sacrés

L’attaque brutale de Rouen revendiquée par l’État islamique se situe clairement en-dehors des limites que la Loi islamique fixe à l’utilisation de la violence

28/07/2016 | Martino Diez

Je suis le père Jacques Hamel

Lettre de France. A Rouen, ils ne se sont pas trompés, ils ont frappé la source vive et souvent oubliée de l’Occident : le Christianisme

26/07/2016 | Jean Duchesne

Quelles solutions pour la France

Les « valeurs » nationales qu’un beau consensus proclame imperméables au terrorisme sonnent désormais bien creux, et on ne sait plus ce que c’est la laïcité

26/07/2016 | Jean Duchesne

Turquie-Tunisie : un parallèle possible ?

L’annonce d’Ennahda divise les islamistes, ne convainc pas les laïcs et ouvre le débat dans des pays qui ont déjà fait l’expérience de la division entre mosquée et politique

29/06/2016 | Chiara Pellegrino

L’exception tunisienne : le compromis islamiste

Ennahda déclare inscrire sa propre action sous le signe de la « transition et du changement » ; peut-on aller vers une « démocratie musulmane » à l'instar des démocraties chrétiennes européennes ?

29/06/2016 | Michele Brignone

Le « j’accuse » d’une journaliste saoudienne

Nadine al-Budayr a écrit des articles et parlé à la télévision contre la domination des hommes de religion dans le monde musulman. Elle a été fortement critiquée et, aujourd’hui, elle se retrouve au centre de nombreuses controverses. Elle nous en explique la raison.

20/05/2016 | Nadine al-Budayr

Al-Sisi, les droits de l’homme et l’Occident

Le président égyptien affirme que son pays est une démocratie encore « dans l’enfance » où les libertés fondamentales peuvent attendre

20/05/2016 | Michele Brignone

Quand l’Europe demande aux religions de devenir « libérales »

Le débat en cours sur l’Islam dans l’Union Européenne renvoie à la question plus vaste du rôle des religions dans une société séculière

30/03/2016 | Olivier Roy

Turquie 2016, quelles perspectives

Dans une situation complexe et ambiguë, les manœuvres du gouvernement Erdoğan dans la politique étrangère et intérieure sont liées au sort de millions de réfugiés et à l’équilibre de l’Europe

17/03/2016 | Francesca Miglio

Algérie, une nouvelle Constitution et un ancien status quo

La réforme de la Charte fondamentale arrive à un moment difficile pour l’économie du pays et crucial pour la succession du président Bouteflika

03/03/2016 | Caterina Roggero

Islam et minorités non-musulmanes : le défi de Marrakech

La déclaration signée au Maroc invite à un renouvellement de l’interprétation des textes sacrés pour combattre les distorsions de l’extrémisme

03/03/2016 | Marc Boucrot

Réformer l’enseignement pour combattre le fondamentalisme

Le Maroc envisage de changer les manuels d’instruction religieuse. Le véritable enjeu est la place de l’Islam dans la politique et dans la société

03/03/2016 | Michele Brignone

D’abord chrétiens, ou d’abord citoyens ? Les deux

Les chrétiens orientaux furent partagés entre l’appartenance communautaire et l’appartenance à la collectivité dans laquelle ils vivaient. Seuls des États de droit au Moyen-Orient pourront en garantir la survie dans des contextes authentiquement pluriels

27/01/2016 | Léna Gannagé

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