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Tra immigrazione e Islam. L’Europa si ripensa

La rivista è disponibile in libreria da giovedì 24 novembre

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Editoriale

Un incontro complesso destinato a cambiarci

L’Europa ha nel suo DNA la capacità di «integrare in sintesi sempre nuove le culture più diverse e senza apparente legame tra loro»

Michele Brignone

Temi

Cristianesimo ed Europa, tra laicità liquida e migrazioni

Crisi economica e fondamentalismi religiosi sono sintomi dell’incontro tra disperazione e rassegnazione. Se l’Europa cristiana ha insegnato a convivere a chi ora si combatte (e la combatte), la nuova Europa deve puntare al meticciato delle culture

Pierangelo Sequeri

La fuga dei cervelli e il futuro della Siria

L’economia del Paese mediorientale è al collasso e l’esodo di rifugiati porta a una tragica perdita di competenze e capitale umano che avrà un impatto sull’avvenire dell’intera regione. La crisi si iscrive sempre più in una cornice confessionale

Helen Makkas, Omar S. Dahi

Sahel, frontiera strategica e dimenticata

La fascia sub-sahariana è una regione che raramente occupa le prime pagine dei giornali, ma rappresenta per l’Europa un’area di cruciale importanza per le questioni dell’immigrazione e della sicurezza

Emilio E. Manfredi

L’economia dei campi profughi

L’esilio di milioni di siriani ha portato alla creazione di insediamenti temporanei in tutto il Medio Oriente. Al loro interno si ricreano dinamiche di quartiere e villaggio, forme di commercio e scambio, che aiutano a tenere viva l’identità di un popolo.

Kamel Doraï

Un Piano Marshall per il Mediterraneo? Idea prematura

Sono molti i comportamenti sociali che si fondano sul principio della gratuità. Solo ripensando a partire da essi il concetto di proprietà privata ha senso impegnarsi in un progetto di ricostruzione economica tra Europa, coste africane e Medio Oriente.

Giulio Sapelli

Rigenerare la democrazia per rispondere alla violenza

Le incomprensioni tra musulmani e non-musulmani sono riconducibili a un «incontro complesso» di civiltà, in cui gli individui veicolano concezioni diverse dello spazio pubblico. È urgente rinegoziare un nuovo senso di appartenenza.

Brigitte Maréchal

Come l’Islam è diventato “americano”

Muhammad Ali «ha reso cool l’essere musulmano, senza che nessuno potesse mettere in dubbio la sua appartenenza» agli Stati Uniti. Come Ali rappresenta i migliori ideali dell’America, l’attentatore di Orlando ne rappresenta i peggiori

Amir Hussain

Identikit del jihadista europeo

L’estremismo pone la questione della mancanza di ideali in un’Europa in cui le ideologie classiche non mobilitano più. La conversione dei giovani è dettata anche dallo scarso senso del sacro di un Cristianesimo eroso dalla secolarizzazione radicale

Farhad Khosrokhavar

Effetto Molenbeek: oltre il mito, i fatti

La storia di questa zona di Bruxelles, da cui sono partiti i terroristi del novembre 2015 a Parigi, mostra che per contrastare il radicalismo servono anche nuove configurazioni socio-politiche e una leadership islamica formata e coraggiosa

Felice Dassetto

Classici

L’ospitalità, pilastro dell’etica araba e islamica

[L'articolo è contenuto in Oasis n. 24. Per leggere interamente i contenuti acquista una copia o abbonati]. Figura leggendaria di poeta-cavaliere di poco anteriore all’Islam, Hātim al-Tā’ī è proverbiale modello di generosità ospitale, non solo nella letteratura araba, ma in tutto il mondo islamico. Tra le moltissime...

Martino Diez

Le gesta del capo tribù generoso

Dalla figura leggendaria di Hātim, poeta-cavaliere di poco anteriore all’Islam, menzionato anche dal Boccaccio e Goethe, ai detti del Profeta, l’accoglienza è eretta a chiave di volta del sistema etico islamico. E tuttavia l’Islam di questa ospitalità preciserà anche i limiti, con grande senso pratico: tre giorni, il primo con un banchetto speciale, gli altri due con un trattamento normale. «Dopo è carità».

Testi di Ibn Qutayba

Prendere sul serio l’esistenza dell’altro

[L'articolo è contenuto in Oasis n. 24. Per leggere interamente i contenuti acquista una copia o abbonati]. Scomodo per i progressisti, che pure a lui devono molto, scomodo per l’establishment, Jean Daniélou, gesuita francese, è stato senza dubbio uno dei maggiori teologi del ’900 e tra i padri del Vaticano II. Clas...

Claudio Monge op

Una grande realtà umana

Normalmente, il fuggiasco, l’errante, lo straniero, se lo si incontra, lo si uccide. E il capovolgimento avviene il giorno in cui, al contrario, lo si accoglie come un ospite e come un inviato da Dio. Questo capovolgimento, lo possiamo constatare in particolare all’interno delle due grandi civiltà che sono all’origine della nostra: la civiltà greca e la civiltà semitica.

Testi di Jean Daniélou

Reportage

The Lost Generation

In Libano sono almeno 250mila i profughi tra i tre e 18 anni che non sono dietro i banchi. Si tratta della metà dei 500mila giovani registrati dalle Nazioni Unite. I numeri sono ancora più impressionanti se si considerano altri Paesi che nella regione ospitano i siriani; 800mila i rifugiati in età scolare in Turchia, di cui 500mila fuori dal sistema scolastico, 80mila i giovani siriani senza un’educazione in Giordania.

Rolla Scolari

Recensioni

Migrazioni, gli speculatori del panico morale

Stranieri alle porte. Nel 2004 Zygmunt Bauman aveva messo a punto il paradigma delle “vite di scarto”

Alessandro Zaccuri

Europei: ininfluenti se divisi, necessari se uniti

Slippery Slope. Europe’s Troubled Future

Andrea Pin

Evoluzione del jihad in Europa, dagli anni ’90 a oggi

Islamist Terrorism in Europe. A History

Chiara Pellegrino

Dentro la psiche del super-musulmano

Un furieux désir de sacrifice. Le surmusulman

Martino Diez

Riforma? “L’Islam è già moderno”

Islamic Exceptionalism. How the Struggle over Islam is Reshaping the World

Michele Brignone

L’accoglienza è ciò che il mondo invidia all’Europa

Fuocoammare, il film documentario del 2016 di Gianfranco Rosi girato sull’isola di Lampedusa, ha ricevuto la nomination all’Oscar come Miglior documentario

Emma Neri

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