Concitoyens de la même façon? Les droits fondamentaux, les démocraties, les religions , «Oasis» 5 (2007)

La umma à majorité asiatique

Si la missio ad gentes a parfois été considérée avant tout, si ce n'est exclusivement, comme une forme de prosélytisme, sa signification authentique dans la logique de l'incarnation a plutôt été depuis toujours la capacité de vivre dans les dimensions du monde tel qu'il est dans le temps et dans l'espace, apportant certes l'annonce du Christ, mais en rencontrant et en mettant en valeur toute expérience humaine qui est «jugée» par rapport à Lui. Il ne s'agit évidemment pas d'un «jugement» qui vient d'en haut ni, d'autant moins, qui vient de l'extérieur en s'imposant de façon arrogante. Ce jugement part au contraire de la connaissance et de l'estime profonde pour toute bonne chose qui permette de partager un cheminement qui amène au mûrissement de la semence de vérité : celle-ci subsiste aussi dans la réalité la plus diverse et la plus éloignée.
On comprend donc bien pourquoi cette présentation de l'islam d'Extrême-Orient est aussi profonde et qualifiée, puisque c'est justement un missionnaire du PIME, le P. Paolo Nicelli qui en est l'auteur. Fort de sa longue permanence sur place et de nombreux voyages dans la région, le P. Nicelli a approfondi la connaissance de l'islam de ces régions à travers l'étude et les lectures qui ont éclairé son expérience personnelle et très particulière sur le terrain. Il en naît une fresque de longue haleine, loin des simplifications médiatiques qui banalisent et, en dernière analyse, qui falsifient, sans être pour autant affadie par une lecture édulcorée, exotique ou folklorique, incapable de repérer les nœuds problématiques qui ne manquent pas non plus dans cette partie du monde.
Le genre est essentiellement historique et institutionnel, comme il est juste qu'il soit, puisque les religions et parmi elles l'islam en particulier ne sont pas seulement constituées de dogmes et elles ne peuvent pas être complètement résumées dans les catéchismes. Il s'agit de réalités vivantes et donc complexes et variées, influencées d'abord par des éléments anthropologiques et culturels avant qu'elles ne le soient par des éléments théologiques et doctrinaux. Dans la zone spécifique que nous examinons, où l'islam arriva tardivement, apporté par les commerçants et les prédicateurs, le métissage avec les civilisations locales a été déterminant et il s'avère encore d'une importance fondamentale pour comprendre des dynamiques que nous connaissons très peu. Cela a quelque chose d'un peu paradoxal si l'on tient compte du fait que c'est ici justement que vit la majorité des musulmans. Bien plus nombreux que les Arabes, les Persans et les Turcs qui ont pourtant été les éducateurs de l'islam classique les fidèles de l'Islam d'Extrême-Orient sont destinés à jouer un rôle toujours plus important dans le destin futur de la umma et de l'humanité entière.
Tourner vers eux un regard attentif s'avère par conséquent indispensable pour pouvoir distinguer les voies possibles d'une conciliation entre la formulation traditionnelle de la foi en Allah et les défis d'un monde pluriel tel que le leur et tel que celui où nous serons appelés toujours davantage à vivre ensemble.
Parcourir de nouveau la voie à travers laquelle l'islam s'est diffusé dans ces pays et analyser le phénomène de la renaissance islamique que celles-ci ont connue récemment sera pour beaucoup de lecteurs une expérience nouvelle et originale. Les spécialistes trouveront dans la riche bibliographie et dans les notes de très nombreuses références pour approfondir des thèmes-clés sur lesquels il est presque impossible de se documenter en langue italienne. Donc un instrument de connaissance agile mais établi sur de bonnes bases scientifiques qui comble une profonde lacune de notre industrie du livre. Une dernière remarque est enfin réservée au ton passionné et participatif avec lequel l'auteur traite sa matière. Sans rien ôter de lucidité, cette caractéristique lui permet de traiter plus à fond l'argument et fournit de cette façon, non seulement une étude d'excellent niveau, mais aussi et peut-être surtout un témoignage direct qui arrive à l'esprit en passant aussi à travers un cœur vigilant et palpitant.

Per citare questo articolo

Paolo Branca, La umma à majorité asiatique , «Oasis» [on-line], 5 | Mars 2007, on line il 06 Giugno 2009 consultato il 09 Febbraio 2012.
URL: http://www.oasiscenter.eu/node/2910