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Critique de la tradition au nom du Coran

Les dix-sept questions qui fâchent dans le rapport entre l’Islam et les femmes

Cet article a été publié dans Oasis 30. Lisez le sommaire

Dernière mise à jour: 18/01/2021 11:13:05

 

Asma Lamrabet, née à Rabat et médecin de profession, soutient depuis longtemps une lecture réformiste de l’Islam, surtout pour ce qui concerne les rapports de genre : une approche qui la différencie tant des féminismes laïques, pour lesquels l’égalité entre homme et femme passe par l’affaiblissement de la religion et la sécularisation de la société, que du traditionalisme islamique, qui conçoit les relations entre les sexes en termes de complémentarité plutôt que de parité.

 

Son dernier ouvrage, Islam et femmes, résume son long parcours de réflexion et d’activisme, en mettant en avant dix-sept questions épineuses – allant de la supériorité originelle de l’homme jusqu’au tabou du corps féminin –, autour desquelles s’est cristallisée une lecture discriminatoire de l’Islam. Thèmes d’une grande délicatesse que ceux affrontés dans l’ouvrage : preuve en est la biographie même de cette doctoresse prêtée aux sciences religieuses. Lamrabet, de fait, a dirigé pendant sept ans le Centre d’études sur les questions féminines de la Ligue Mohammadienne des Oulémas de Rabat – une institution dont le but est de diffuser une connaissance correcte de la religion – mais a été contrainte de démissionner en 2018 à cause de ses positions à contre-courant sur le régime successoral prévu par la jurisprudence islamique traditionnelle.

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Pour citer cet article

 

Référence papier:

Michele Brignone, « Critique de la tradition au nom du Coran », Oasis, année XV, n. 30, décembre 2019, pp. 137-139.

 

Référence électronique:

Michele Brignone, « Critique de la tradition au nom du Coran », Oasis [En ligne], mis en ligne le 14 janvier 2020, URL: https://www.oasiscenter.eu/fr/femmes-coran-questions-epineuses-polygamie-adultere-1