Religion et société

Deux fondations qui prônent des interprétations radicalement différentes du renouvellement du discours islamique ont vu le jour en Égypte. La controverse qui s’en est suivie, et dans laquelle un évêque s’est retrouvé impliqué, ouvre une réflexion sur les parallèles entre l’islam et le christianisme

Dans le conflit contre le Hamas, le cordon de sécurité entourant certaines pages de l’Ancien Testament a été rompu. La question de la violence religieuse devient alors inéluctable même pour le judaïsme

Le 14 septembre 2022, la CEDH a condamné la France pour sa politique de rapatriement des femmes qui avaient rejoint l’Etat Islamique en zone siro-irakienne et de leurs enfants. Comment a évolué le traitement judiciaire des « femmes du Califat » ?

Texte « Boussole » pour la rencontre annuelle entre catholiques et musulmans préparé par le Bureau pour l’œcuménisme et le dialogue interreligieux de la Conférence épiscopale italienne en partage avec CoReIs, Confédération islamique italienne, Institut Tevere et UCOII

Musulmans et catholiques italiens, réunis à Turin pour leur rencontre annuelle, sont revenus sur le thème de la liberté religieuse. Dans une nouvelle perspective

Face à la crise écologique qui traverse les sociétés contemporaines, se sont multipliées les initiatives de retrait en campagne mises en place par des communautés religieuses. Un phénomène ambivalent qui oscille entre autonomie et autarcie

L’adoption en France d’une loi visant à lutter contre les formes de repli communautaire, notamment celles liées à l’islamisme, pose des choix difficiles pour les croyants musulmans. La mesure répond à un phénomène réel, mais risque de donner lieu à un ostracisme d’État

Le penseur maghrébin a anticipé plusieurs des thèmes et des méthodes des sciences humaines et sociale modernes. C’est aussi pour cela que sa Muqaddima a été négligée ou incomprise pendant longtemps. Une conversation avec Abdessalam Cheddadi, qui a consacré tout sa vie de recherche à Ibn Khaldûn

À Bahreïn, le pape François a poursuivi le chemin initié il y a quelques années avec le grand imam d’al-Azhar. C’est un temps favorable pour la compréhension entre chrétiens et musulmans, mais le foisonnement d’initiatives cache des limites dont il faut tenir compte

Une analyse, ne serait-ce que quantitative, de la littérature arabe des années qui ont précédé les manifestations de 2011 aurait montré avec une certaine clarté l’effervescence des sociétés d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient.

Initialement étrangères aux manifestations de rue de 2010-2011, les institutions et organisations islamiques ont accompagné de près l’après-Printemps arabe.