Chrétiens dans le Moyen Orient

La Société des Missionnaires d’Afrique a favorisé un renouvellement de l’approche chrétienne vers l’Islam

Après la défaite militaire de l’État islamique, les chrétiens retournent dans le nord de l’Irak. Nous en avons parlé avec le nouvel archevêque chaldéen de Mossoul

Le témoin désarmé démasque le contre-témoignage du djihadiste et met à nu le virus qui a détruit des pays entiers, de la Syrie à l’Irak : la recherche de la victoire à tout prix, par l’anéantissement de l’autre

La faillite du grand mouvement pour la démocratie et la citoyenneté commencé avec la révolution de janvier 2011 laisse l’Égypte en proie à une amère déception devant le retour aux vieilles pratiques ultranationalistes et sécuritaires de la part d’un État durement éprouvé par la violence islamiste

Les chrétiens du Moyen-Orient paient le prix du conflit confessionnel entre sunnites et chiites. On n’en est pas encore à la guerre ouverte, mais les hommes politiques chrétiens se sont laissés entraîner dans cette rivalité confessionnelle qui met en danger l’existence même du pays et sa formule

Les chrétiens orientaux furent partagés entre l’appartenance communautaire et l’appartenance à la collectivité dans laquelle ils vivaient

En juin 2015, l’association islamique de bienfaisance Maqâsid présentait un document, la Déclaration de Beyrouth, dont le but est de s’opposer à la violence religieuse et de promouvoir une culture islamique éclairée

Un regard sur l’histoire des chrétiens dans le monde arabe fait apparaître une dialectique féconde entre enracinement dans leur propre tradition et ouverture vers les autres cultures

Les chrétiens du Moyen-Orient ont une conscience de plus en plus claire que les persécutions qui les frappent aujourd’hui peuvent être aussi une occasion providentielle pour avancer vers l’unité si attendue.

Ciblée aujourd’hui par les milices de l’EIIL, la présence chrétienne en Irak remonte à l’âge apostolique

La conception du pouvoir comme propriété d’une personne a porté à la destruction de la société. Le tournant ne pourra s’amorcer qu’avec une démocratie qui reconnaisse les droits de citoyenneté et garantisse une représentation des espaces communautaires

Un vizir curieux qui aime parler de théologie, un docte évêque à la double culture, syriaque et arabe, et beaucoup de temps devant soi pour discuter ensemble, dans la Haute-Mésopotamie d’il y a 1000 ans