Oasis 15

L’esortazione a «ordinare il bene e proibire il male» ben riassume un principio fondamentale dei giuristi nell’Islam classico, perché esprime il valore della giustizia in tutta la sua ampiezza: legale, aritmetica e morale.

Dalla Bosnia all’Iran e fino alla Tunisia il cinema documenta la medesima fatica di popoli che vedono il bisogno di libertà, di relazioni autentiche e di narrazione reciproca schiacciato da sistemi di leggi che anziché governare la realtà, sembrano allontanarsi da essa fino, a volte, a tradirla o negarla.

I prodromi dell’attuale regime laico repubblicano risalgano ai primi anni dell’800, quando l’Impero cominciò a definire i limiti dell’autorità statuale e i diritti dei cittadini, musulmani e non. E si generò quella tensione tra Stato e religione tuttora esistente

Dopo le rivolte il tema è esploso: c’è chi propone la legge islamica solo come riferimento valoriale e chi invece ne rilancia la versione più rigorista. In ogni caso il dibattito non può prescindere dall’esperienza degli Stati nazione e dalla scossa rivoluzionaria.

Introduzione ai Classici cristiani

La natura specifica del Diritto canonico, che considera la persona nelle sue relazioni con gli altri e con Dio, ne fa un sistema che punta a garantire che il fedele possa vivere compiutamente la sua vocazione cristiana. Lo scopo di tale diritto è infatti salvaguardare la comunione nella Chiesa e tutelare i diritti dei singoli in essa.