Islam sciita

Da tempo la Repubblica islamica ha un problema di ricambio generazionale. I membri più giovani del clero non sono completamente allineati con i principi della Rivoluzione e questo preoccupava l’establishment già prima dello scoppio dell’ultima ondata di rivolte

Rappresentano circa il 20% della popolazione turca, ma sono sottoposti a gravi discriminazioni e lottano per essere riconosciuti ufficialmente come religione. La loro situazione, da sempre complicata, è peggiorata dopo il tentativo di golpe del 2016

A capo della hawza di Najaf, ‘Ali al-Sistani ha lavorato per garantire l’integrità dell’Iraq e limitare l’influenza della rivale Qom (Iran). Ma l’età avanzata e le condizioni di salute pongono grossi interrogativi sul futuro, con ripercussioni sugli equilibri interni e regionali

La Repubblica Islamica d’Iran si fonda sull’idea che, in virtù della loro capacità d’interpretare il volere divino, i chierici debbano esercitare il potere politico. Un principio messo in discussione da teologi e intellettuali

La hawza ‘ilmiyya è incentrata sul rapporto personale tra il maestro e il discepolo, ma nel tempo quest’istituzione si è trasformata, fino a diventare un centro di formazione superiore

Il tema della Rivoluzione islamica ricorre più frequentemente nella letteratura iraniana in lingue occidentali mentre occupa uno spazio meno riconoscibile nella produzione in persiano, limitata dalla censura. Come la letteratura iraniana racconta gli eventi del 1979

Dal punto di vista teologico, gli sciiti zaiditi si differenziano dai duodecimani dell’Iran. Tuttavia, la Rivoluzione islamica del 1979 e l’ascesa del movimento houthi li hanno avvicinati. Una breve storia

L’11 febbraio 1979 veniva proclamata la vittoria della rivoluzione che in Iran depose lo Shah. Un’analisi storica delle cause e dei protagonisti che hanno cambiato il Medio Oriente

Il ritratto inedito del Profeta dell’Islam tracciato da un’autrice tunisina nel libro “Gli ultimi giorni di Muhammad”

Conoscere i più grandi sapienti di origine persiana

Dalla centralità dell'imam al governo dei giureconsulti