Oasis 4

"God bless America" /2. Dopo l'attacco è risuonata la famosa domanda di Churchill: «Che tipo di persone pensano che siamo?». Ma, fatto ancora più importante, molti americani si stanno chiedendo: «Che tipo di persone stiamo diventando dopo l'11 settembre?». I cattolici hanno cercato la risposta volgendo lo sguardo al Papa.

"God bless America" /3. Un padre francescano apre la lunga lista dei morti dell'11 settembre. Non è un caso. Già pochi minuti dopo il crollo delle Torri le gerarchie cattoliche, i semplici sacerdoti e i leaders delle varie realtà cristiane del paese, si impegnarono in una azione decisiva e profonda, spingendo un'intera nazione a porsi domande radicali sull'esistenza, sul male, su Dio.

Nel vecchio sistema dei valori, l'identità si legava all'idea di supremazia nazionale, mentre il concetto di alterità serviva a identificare lo straniero.Nel nuovo sistema identità e alterità sono riconosciute come dimensioni complementari e costitutive dello sviluppo umano.

Qualcosa è cambiato /5. Il sistema dei rapporti tra Islam, Cristianesimo e Occidente è stato rivoluzionato in quel giorno di cinque anni fa. Sebbene l'attentato non sia riconducibile all'insieme del mondo musulmano, può essere però interpretato come l'espressione lucidamente violenta della grande tensione che una sua parte vive nei confronti di Usa ed Europa.

Lo sguardo dell'Oriente /2. Sono emerse nuove responsabilità in una situazione irta di insidie e difficoltà: evitare il contrasto frontale con l'Islam; lavorare con equilibrio alla costruzione della democrazia politica; liberarsi dal complesso storico-politico del colonialismo. In un dialogo ispirato da realismo e pazienza.

L'emblematica storia della comunità di Dix, nell'area metropolitana di Detroit. Come si forma, come cresce e come prospera una realtà di immigrati che non cerca l'integrazione. Dall'avvincente libro-inchiesta di una studiosa americana.

Qualcosa è cambiato /6. Fino a quel momento, pochissimi europei e americani conoscevano qualcosa dell'Islam. Improvvisamente si sono trovati di fronte a un nuovo tipo di minaccia che sembrava aver origine in una religione estranea. E hanno cominciato a fare i conti con un mondo fino ad allora sconosciuto.

Nelle prese di posizione dei più autorevoli esponenti della Chiesa la proposta di un coraggioso esame di coscienza e l'indicazione di nuovi cammini. Dalla solidarietà piena all'America al rifiuto della guerra e dello scontro di civiltà, dalla rivendicazione della cittadinanza per l'identità religiosa a quella del rilancio delle lotte contro le ingiustizie: il corpus di un insegnamento profondamente immerso nell'oggi.

Tra la Tour Eiffel trasformata in minareto, una Los Angeles annientata senza ragioni e Batman che va a caccia di Osama, qualcuno si chiede cosa sarà di noi. Ci aspetta un purgatorio dove scontare i peccati, un virus finale, scariche elettromagnetiche che ci renderanno tutti buoni o un'isola divina che, come il pianeta Solaris di Tarkovskij, è pronta ad esaudire i desideri più nascosti?

Qualcosa è cambiato/1. Sotto la superficie dell'inquietudine che pervade tutta la cultura occidentale, per i cristiani qualcosa in realtà è cambiato. L'idea di una cittadinanza che non può più essere quella dell'omologazione, di un compito specifico e "speciale": dare un fondamento alla convivenza facendo buon uso della differenza.

Dalle pubblicazioni studentesche degli anni '70 alle opere che si ispirano al sufismo, il panorama di una produzione ricca e articolata, che rispecchia le diversità e le contraddizioni delle diverse anime dell'Islam della Penisola.